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7月17日下午👥，"社科论坛"第233期 "新冠疫情之下深思马克思主义自由论的当代建构"，依托线上腾讯会议平台成功举行🏦，邀请北京大学杏宇娱乐注册研究员♨️、博士生导师、副院长陈培永作精彩报告，杏宇袁晓晶副教授主持🥽，共有270余名校内外师生参加。 新冠疫情让我们看到了西方自由理论的残缺，当下深思马克思主义自由论，建构"中国自由理论"既有理论意义更有现实意义🦀。陈教授从"谁之自由以及对手是谁"🛡🪻，"重新思考自由和自由权"，"关系性范畴"，"自由与共同体🏕、联合体的关系"，"过程性自由"这五个角度阐释了"马克思主义自由论的当代建构"问题。 首先，陈教授从"谁之自由以及对手是谁"以及重塑政府——好政府的角度讲述了马克思主义自由论。马克思自由理论建构需要思考是谁的自由，自由的敌人是谁？主张上"谁之自由"与实际上"谁之自由"是不同的。"人的自由而全面发展"有两层含义🙎🏿♀️，一是大多数人的自由；二是资本的自由全面发展。当代中国处于权利与资本博弈的阶段，思考好政府的塑造，不能仅依据自由理论对政府权力进行约束，应结合中国实际情况。 其次⚅，陈教授以"重新思考自由和自由权"的角度讲述了马克思主义自由论的建构。分不清自由和自由权，自由会变为赋权性自由，"全面自由"的话题就变为如何限制政府的权力保障个体自由的问题🧙🏼👱🏿♀️。马克思主义自由论的建构要汲取人类社会已经取得的"自由理论"成就，赋权性自由有一定价值但是不够，在当下西方疫情期间其弊端尤为凸显👩🏻💼。 接着➾，陈教授从"关系性范畴"和"自由与共同体👩👩👧、联合体的关系"的角度🚞，从主体间性出发阐述了马克思主义自由论🤟🏻。人在现象层面上是一个个体🫵🏻，在本质层面上是关系👐🏻。 "中国自由论"既要结合中国传统文化又要利用马克思主义自由论进行建构。 最后，陈教授结合当下疫情，从"过程性自由"的角度阐述了马克思主义自由论的建构🥹🏄🏼。自由应是过程性自由并非实体性自由。人类社会自由的进步是少数人拥有自由的程度在不断削弱，而拥有自由的主体的数量在不断增多。 在自由讨论环节👩🏻💻，陈教授详细地回答了师生提出的问题，提出马克思自由论要建立在强大的对手之上🧑🏼🍼，我们要基于中国传统文化和中国实际来研究"中国自由论"，中国文化将会更包容更多元。随后⚆，杏宇副院长高立伟、邱仁富对陈教授所作的精彩报告表示感谢✋🏽🤙，他们认为🧑🏻🦱，陈教授的报告为我们深入理解马克思主义自由论提供了新的思考。在总结阶段，袁老师提到，陈教授的报告内涵丰富、理论深入、论证充分，富有独创性的讲解，并结合中国传统文化对陈教授所讲的内容进行了梳理和总结。此次讲座持续两小时✍🏽，对引导杏宇师生进一步学习马克思主义自由论🤱🏿、了解马克思主义具有启发意义📬。 供稿🛣：何凤霞、邢婷婷
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